正定县诗词楹联学会
同题诗：倒座观音
五彩悬塑观音，即倒坐观音，位于河北正定隆兴寺摩尼殿内，殿内北侧为五彩悬山，山石相叠，祥云缭绕，罗汉和天神各具仙姿，端坐中央的观自在菩萨面容恬静，姿态优雅，左足踏莲，右腿踞起，双手抚膝。为六大“全国之最”之一，被鲁迅先生誉为“东方美神”。
王增月
倒坐观音前凝思
送迎来去客，倒坐已千年。
慧眼睃真伪，慈怀释佞贤。
修行空异色，问道访灵山。
苦海何时尽？回头一瞬间。
王振伟评：法之一途，见仁见智，诗之一道，起承转合自然，合辙押韵，且余味悠长，有开释之意，赞。
丁彦兵
倒坐观音
五彩悬山远，暑期凉胜秋。
海天杳尘梦，眉目种乡愁。
风驻香还绕，云横月自流。
幽怀终未已，有路不回头。
王振伟评：倒坐观音，闻名遐迩，本诗有铺陈，有感慨，借观音菩萨之身叹世间多少不肯回头之客。“云横月自流”一句情景交融，为不可多得之佳句，赞。
张建林
倒坐观音
清凉生自在，水月现光毫。
宝阁藏空境，悬身披珞绦。
侈迷淫幻象，逆仵比轻毛。
至乐何方乐，慈心挽苦劳。
王振伟评：一入清凉界，俗尘极乐天，慈航今普渡，倒坐醒愚顽。本诗作者以点带面，彰显观音菩萨倒坐之良苦用心，深得诗之精髓。
李艳莉
倒坐观音
君自西方极乐来，祥云万里踏莲台。
一身倒坐清凉界，双目微睁法相开。
寒暑往还添岁月，春秋来去绝尘埃。
已然参破玄机妙，世事纷纷讵肯回？
房永华评：此诗从观音来历说起，再描述其形态。颈联带入情感抒发。全诗逻辑分明，叙事抒情条理清晰。
王振伟
临江仙·正定倒坐观音
佛下躬身寻净土，前尘历历南柯，沧桑参罢尽婆娑（1）。焚香三叩首，顶礼诵弥陀。
万有慈悲怜一众，大千沙数恒河，金身倒坐说摩诃（2）。苍生皆可度，宝相愈巍峨。
张永霞评：似乎可以看到，善男善女，顶礼膜拜，所为何事，尽婆娑矣。好一句“苍生皆可度”！赞一个！
张军玲
【南吕·金字经】倒坐观音
自在清凉界，悬山五彩环，欲度苍生倒坐坛。难，回头一瞬间。慈心叹，皆迷虚象前。
杨艳评：曲词不事雕琢，质朴明畅。全篇句式，参差中见整饬，整齐中又有变化耐人回味。
王建敏
【中吕·山坡羊】倒坐观音
慈眉善面，微低首颔，痴心普渡难食啖。几番番，一年年，婆心苦口声声劝，正果未修身不转。求，上上签；祈，户户安。
杨艳评：此小令用常语而不觉浮滥，自然、真实。此外，双声、叠韵字的排比使用，也为曲词平添了情趣，增强了音乐感和作品的可读性。
古 月
倒坐观音——东方美神
在摩尼殿转过那个古老的壁画，就像一个生命
里的转身，顿时被你的光环所笼罩。
你一定是在那个能工巧匠的奇思妙想中诞生。
据说，在鲁迅先生北京故居的桌子上，至今还
摆放着你的照片，被他称为东方美神。
神一样的存在着，而谁又不说你就是神呢！
俯视着人们的命运和一生，河一样从你面前流过。
你平静的眼神，让每一个走过的人的内心
都不再平静，也都愿意和你说说
心里话，说说他们的家庭、工作、健康、灵魂和
朋友。你也一定装着很多人的梦或秘密。让你
看起来，总是那么神秘又充满人间烟火。
有时人们也要关注你那个宽大、厚重的背景，
尽管看起来你是那样的单纯和清澈。
似乎在替我们敬奉天地，替我们
敬畏人间许多的怨愁，
替我们祈祷，替我们诉说什么。
也用你尘世的身份，替我与麦子站在一起，
与禾苗、玉米、穗子、糠皮和大米
站在一起。放弃着美好和神圣，替我们
把我们对尘世的爱一点点揉碎、撒遍，
抚慰了夜晚和我们对它的渴望。
让我们知道，你在哪里，哪里就天人合一
找到永恒的、爱的意义。你在哪里，
哪里就有健康，结束罹难、疾病和不幸。
也因此注定你是浪漫而美丽的，不但
有四季，还有金木水火土。
时间，并未因此而停下。现在我又一次来了，
在黄昏，在更柔和的光线里，时光
竟然慢下来。我一边走过，一边流泪。
林馨评：古月先生的这首诗，温暖了一些，安然了一些，恬静了一些。嚼碎了生活的悲喜，看尽了生活的美丑，尽管依旧“一边走过，一边泪流”。像极了诗中所阐述的到坐观音的眼神。从壁画到案头到芸芸众生的膜拜中，这尊倒坐观音的美丽在神秘与烟火之间。她是神秘的，端坐云端的，世人膜拜的力量，善的力量；她是烟火的，慈眉善目中，对世间万物的慈悲与接纳。有书读，有诗写，有物睹，有念想，人生大概总是需要一种归属，这种归属自是跟旁的人没有任何关系，至于是风中的阳春白雪还是雨里的下里巴人更是无所谓。起起伏伏折折转转，思绪就是一缕气息，忽左忽右的，忽暗忽明的，落成文字成了这一行行诗文。无论文字呈现的是什么，终究不过是诗人当时当下亦或此段时刻内心的一种形象的临摹。愿每个人的心头都端坐着一尊观音，护佑我们、陪伴我们在人生这条无可预测的河流中成为力量的根源。
